"НЕ НАШ ГЕРОЙ" НАШЕГО ВРЕМЕНИ

«НЕ НАШ ГЕРОЙ» НАШЕГО ВРЕМЕНИ
ИЛИ
ГРЕКОВЩИНА, КАК СИМПТОМАТИЧЕСКОЕ ЯВЛЕНИЕ ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОГО ОБЩЕСТВА МЕГАПОЛИСА



Ярослав Греков, он же ……………… , он же моська - явление социальное – вернее пример асоциальной псевдо – интеллектуальной маргинальности . В грековщине , как в некой обобщённой тенденции отражены основные болезни нашего общества последних 15-20 лет. Моська появился не вчера и не пару лет назад, когда стал достоянием массового сознания, благодаря стараниям СМИ и Интернета. Как системное нарушение мировосприятия грековщина берёт начало в конце 80х годов прошлого века. Именно тогда была предана забвению идеология, насаждаемая в нашей стране на протяжении 70и лет. Однако, в замен обществу не было предложено ровным счётом ничего кроме «свободы». Вакуум – понятие теоретическое, в действительности пустота противоестественное состояние для природы. Эта пустота очень быстро заполнилась, и результат этого хаотического заполнения, с последующем брожением, мы пожинаем сегодня, а последствия ещё долго будут напоминать о себе.

Моська утверждает, что он коренной москвич – но на самом деле он человек без гражданства и Родины. И не потому, что пишет это слово с маленькой буквы. А потому что – Родина, это намного больше, нежели паспорт с отметкой о регистрации. Родина, это очень многогранное и ёмкое понятие, включающее в себя том числе и такие категории, как: культурологические традиции, исторический контекст, преемственность поколений. Но «не наш герой» всего этого лишён. Помимо этого Родина несёт в себе ещё некое идеологическое начало, как часть мировоззрения и мироощущения, как некий отсчёт в системе координат, без которого не возможно себя самоиндефицировать.

Моська относится к категории тех, кто не смог самостоятельно осознать себя как гражданина или участника социума с чёткой привязкой к стране, общественному устройству и социальному положению (имеется в виду общественный или социальный статус в отрыве от материального положения). В результате невозможности самостоятельного полноценного осознания окружающего, он полностью дезоориентирован, и эта дезориентация одна из причин его внутреннего конфликта. Как результат у «не нашего героя» полностью отсутствуют всяческие самоограничения, да и их не может быть, так как он сформировался вне традиций и вне четкого мироощущения.

Девальвация моральных и нравственных ценностей, отсутствие ориентиров, частично может быть компенсировано внутренним интуитивным «нравственным законом», если таковой имеется, если нет, то на первый план выходит мотивация, основанная на базовых безусловных рефлексах и инстинктах. Однако огромное влияние на интопритацию и видоизменение этих рефлексов и инстинктов оказывает окружающая среда, в нашем случае мегаполис постиндустриального общества. Возможен ли был «феномен» Грекова 15 лет назад? Нет. Для грековщины нужно обширное Интернет и медийное пространство нужен мегаполис с его псевдо толерантностью. Моська - своеобразный Интернет вирус, имеющий физический, человеческий компонент. Этот вирус поражает не программное обеспечение для него это всего лишь промежуточный хозяин, его цель пользователи не имеющие антител к этому штамму. Во что же трансформирует эта новая среда обитания
примитивное начало?
Инстинкт самосохранения гиперактивизирует мотивацию доминирования, Интернет - медийная среда обитания диктует модели и штампы поведения. Рейтинг, частота упоминаний, количество ссылок. Путь к достижению осуществляется простым подбором известных комбинаций - это как попытка войти в чужое парадное, не зная шифра, или игра в пазлы.
Постоянство- признак убеждённости, отсюда, вернее, ввиду отсутствия оного, постоянные упражнения в прыжках в сторону у «не нашего героя». Одна политическая партия сменяется на другую, как и профессиональный род деятельности, интересующая проблематика - но это не поиск. Для того, что бы искать, надо знать предмет поиска, или хотя бы иметь смутные представления о цели. У Моськи в связи с отсутствием приобретаемого интеллектуального и образовательного базиса нет, и не может быть понимания диферентности явлений и событий, в которых он пытается принимать участие. Он вынужден опираться лишь на безусловные инстинктивные навыки. Даже интуитивное, основывается на подсознательно – осознанном опыте, а сам опыт отличен от созерцания именно осознанностью, т.е. необходимы суждения и интрапритации. Поэтому, «что у пьяного на уме, то Моськи на языке». Он искренне не видит и не понимает, тех вещей, которые для других очевидны. Отсюда конфликтность и асоциальность.

Попытки подражать, больше похожи на обезъяннечиство, впрочем, подражание присуще всем социальным высшим млекопитающим. Но подражание позитивно, только на основе, опять же приобретённого образовательного опыта. Отсутствие оного и приводит к имитации – имитация не приносит ожидаемого эффекта, и как следствие обострение конфликтной и скандальной поведенческой линии, как защитной реакции.

В каждом из нас есть свой маленький моська, это как латентная форма инфекции. В небольшом количестве грековщина, ослабленная конструктивной, разъяснительной критикой – может быть вакциной. В противном случае, в большом (массово-системном) количестве – это опасная смертельная болезнь, вызывающая коллапс общества.


ССЫЛКИ НА МАТЕРЬЯЛЫ И ИСТОЧНИКИ:
http://news.yandex.ru/yandsearch?text=%FF%F0%EE%F1%EB%E0%E2+%E3%F0%E5%EA%EE%E2+%EC%EE%F1%FC%EA%E0&doSearch=%CD%E0%E9%F2%E8&rpt=nnews2&np=1

http://www.yandex.ru/yandsearch?stype=www&nl=0&text=%FF%F0%EE%F1%EB%E0%E2+%E3%F0%E5%EA%EE%E2+%EC%EE%F1%FC%EA%E0&how=tm

http://www.google.com/search?ie=UTF-8&hl=ru&q=%D1%8F%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%20%D0%B3%D1%80%D0%B5%D0%BA%D0%BE%D0%B2%20%D0%BC%D0%BE%D1%81%D1%8C%D0%BA%D0%B0


UWAGA!!! Степень серьёзности отношения к прочитанному – целиком лежит на читающем. Все имена, фамилии, Ники, события вымышлены, любое совпадение – является случайным.